作者：点灯人教育 发表时间：2016-12-26 10:09:42
一个传说，从它最初的雏型到最后的定型，其间的差异是比较大的。在不同的历史阶段、不同的地域，同一个传说有不同的文本。民间传说的口耳相传的特点，决定了民间传说文本的丰富性。民间传说阅读课程旨在培养学生阅读能力、批判性思维能力，以及主动学习、探究性学习的能力和团队协作能力。这便决定了民间传说的教学策略的独特性。
民间传说阅读教学相对于一般的教材学习而言，有其特殊性。其文本内容的丰富性、变化性决定了民间传说的学习不能采用单一的文本。如何更有效地应用这些文本呢?如何让小学高段的学生在学习的过程中更好地领会到这些文本的不同价值、不同内涵呢?最简单的办法就是进行比较，让学生在比较中发现，在比较中体会，在比较中习得。
“对比性策略”，是指教师给学生提供一定数量的文章材料作为对比对象，学生通过认真的阅读和思考，也通过相互之间的讨论和交流来完成对文本的理解。教师可以从多角度、多层次对学生提出要求，包括从文章结构、行文思路、内容及人物形象等方面进行比较。学生带着问题去读，在“读中发现问题，从而在不断的思考和发现中习得新知识，展现自身思想”。“对比性策略”可以促发学生对文体特征、文本背后的价值理念、文本与现实之间的关联等重要内容区域进行探讨研究。根据不同传说的特点、文本价值的不同、课堂追求的不同，教师可以采用不同的文本对比形式。
1.同一个传说不同历史时期的文本对比
同一个传说，在不同的历史时期，由于人们的价值观念、社会性质等方面的不同，其演绎方向和解读都会产生较大的差异。反映在传说文本中，就是内容差异较大的各种传说文本。通过对比，了解这些差异，学生便能更好地了解传说的演变过程，体会不同文本的不同价值取向。就白蛇传说的文本演变来看，总体而言具有三种价值取向。我们从大量的文本中选择了最具代表性的三个，供学生阅读：
①视蛇为妖：宋代话本《西湖三塔记》。
②宣扬儒释道的要义：明代冯梦龙所编《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》的故事概要。
③体现一种自由精神：清人流传的白蛇故事。
显然，将这三个文本置于一起，让学生阅读、对比，他们就能很好地体会故事中的道德取向，并从文本的措词、结构中分析出这类文体的基本特征。
2.不同文化背景下同一主题相关文本的对比
不同的文化背景，会使具有相同主题的故事被赋予不同的内涵。通过比较不同文化背景下同一个主题的相关文本，有助于学生走近人物的内心，了解人物内在的文化心理。众所周知，梁祝故事的主题是关于爱情的，是东方的爱情故事。而在西方，也有一个广为人知的爱情故事——《罗密欧与朱丽叶》，同样是为了追求爱情、追求自由的婚姻，男女主人公殉情而死。那么，在不同历史文化背景下的东西方两个爱情故事有哪些相同点和不同点呢?通过两个文本的对比，其中的同异不辩自明。这样的比较更重要的是可以引起学生对人物行为背后的心理、价值观等因素的深入思考与探求。
3.不同内容同一类型的文本之间的对比
不同的民间传说有不同的内容，但是有些传说是属于同一类型的，它们有共同的母题及相似的情节。学生通过比较不同内容同一类型文本之间的异同，可以发现这一类型文本的共同点，从而更全面地了解传说的成因。《牛郎织女》这个传说是天鹅处女型故事中的一个。把这一类型的相关故事放在一起进行比较，在对比中发现异同，从而归纳出天鹅处女型故事的共同母题。学生的发现能力、概括能力就是在这个过程得以形成的。
在对比的过程中，学生往往会提出一些质疑。但光有问题呈现，还不足以达到对文本的深度理解。学生的问题，需要归纳整理，交由全体师生讨论甚至争论，并从中引发对这一民间传说中的价值理念的深度探讨。每个人都可以有自己的看法和见解，都是值得肯定与尊重的。这样的讨论不在于追寻一个正确、唯一的答案，而在于在这个过程中，学生的思想发生了碰撞，思维得到了开阔。
民间传说文本包蕴着丰富的内涵，从纵向看能反映传说的演变过程，从横向看能反映出不同的地域特点，有其不可忽视的价值。要想全面了解一个传说，了解传说所反映出来的历史、文化、思想、民俗等状态，就必须对不同的传说文本进行一个相对全面的了解。在具体的课程实施过程中，每一个民间传说的每一次讨论都有一个比较明确的主题，这个主题主要是根据每个传说独特的课程价值来设定的。为了使每一次主题活动的学习目标能更好地实现，教师有必要对课堂活动进行预设，对学生在自学过程中出现的问题进行收集、整理、呈现，这个过程就是通过前置性学习单来实现的。
一是合作学习的引导。民间传说阅读课程中涉及的前置性学习单，大多是小组合作过程中用来完成相关要求的。完成前置性学习单的过程，也是引导小组成员之间学会合作学习的过程。
二是学习方法的渗透。学生平时很少接触民间传说，对于传说文本学习的方法掌握得较少。前置性学习单在设计的过程中就隐含了相关的民间传说学习方法，在潜移默化中把学习方法渗透给学生。
三是概括能力的培养。大部分的前置性学习单是以表格为形式，要求学生尽量以简洁的语言来概括自己的学习所得，甚至要求学生用列小标题的方式来完成，这在无形之中培养了学生的概括能力。
四是阅读方式的运用。民间传说的内容不仅有文本，还有图片、视频、剪纸等。这就决定了学生要完成相关的前置性学习单，必须采用多种阅读方式，以搜集到更多和学习有关的信息。
五是人文导向的凸显。民间传说不同时期、不同地域的学习材料具有鲜明的人文导向，阅读课程中前置性学习单的内容设计，有助于凸显学习内容的人文导向，对其人文导向起到强化作用，有利于学生对材料的把握。
六是思维意识的观照。民间传说的学习重视学生批判意识等各方面思维能力的培养。前置性学习单看似简单，但是其中涵盖了对学生思维意识的观照，为学生提供思考问题的多种方式。
基于这样的理解，民间传说阅读课程中的前置性学习单的类型有别于一般意义上的前置性学习单，其形式、内容与达成目标的途径都有所不同。
1.提问式
美国学者布鲁巴克提出：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。”学生在初步阅读相关文本之后，必然会有自己感到疑惑的地方，每个传说的学习单一都为学生提出问题提供了机会。
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学习单一的填写，一方面是帮助学生初步梳理自己在初读传说的核心素材后的收获，让学生对传说的内容有一个大致的印象，另一方面是为之后的专题学习提供素材。专题学习中很重要的一部分内容就是紧紧围绕着学生在学习单一中提出的问题和最感兴趣的内容来进行的。
2.思考型
学生在阅读各种文本中，在梳理相关材料中，在与他人讨论中，会发现更多的问题。这些问题有的是在课堂上马上加以解决的，而有的是留给学生思考的。学生在课前通过小组讨论、搜集资料、听取意见等方式完成对自己感兴趣的问题的初步探索。
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在四大民间传说的综合学习中，学生在对四个传说的相关内容进行了梳理之后，发现了传说之间的一些相同点，也提出了自己的问题：为什么民间传说中女性形象比男性形象光辉?为什么民间传说的结局相对而言都是比较美好的?这些问题光靠学生的个人理解是不能有效解决的，需要他们做一些了解再在课堂上进行讨论。学习单的设计既让学生明确了学习任务，又给学生提供问题解决的途径。
3.比较型
对比性策略是民间传说课程中被广泛应用的一种教学策略，包括文本的对比和观点的对比。前者多用于讨论之前，后者多用于课堂内的讨论中。
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同为被广泛流传的爱情故事，梁祝的故事与罗密欧、朱丽叶的故事之间有一些相同点，更存在着差异性。在讨论东西方爱情故事的异同点前，学生在小组合作中完成表格的填写，既是对内容的梳理，又是在梳理中对故事间的异同点形成初步的认知，为课堂内的专题讨论奠定了基础。
4.信息型
要想深入学习民间传说，需要大量的材料，包括同一传说不同时期的相关文本、和传说的内容相关的其他文本。这些文本材料大部分是由教师提供的，其中也有一部分由学生搜集而得。因此，学生不但要掌握大量的资料，而且还要对其进行筛选。这个过程培养了他们搜集信息、处理信息的能力。
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在专题学习前，学生通过搜集相关资料，对与七夕有关的诗词和习俗有了一定的了解，为课堂集中学习做足准备，提高了课堂的效率与参与度。
5.创作型
每一个传说都有不同的流传文本，这是因为每一个传播传说的人都可以根据自己的喜好，对传说的内容进行再创作。学习民间传说的过程，既是一个走近民间、了解民间的过程，又是一个传承的过程。每一个学习者都可以对传说进行再加工。故事编写为学生提供了这样一个参与的机会。
在牛郎织女传说的七夕专题学习中，学生对于如何看待牛郎织女七夕鹊桥会有自己的看法。同时，他们也发现，在很多的传说文本里，对于牛郎织女七夕相会的情形并没有很具体的表现，这就为他们进行故事创编留下了一个想象的空间。每一个学生都可以根据自己对于鹊桥会这个结局的看法，结合自己的想象，以“牛郎织女鹊桥会”为题进行创作。
学生交流自己编写的故事，既是一种观点的具体化呈现，又促进了他们对传说的理解，更是一种有效的作文训练。学生乐于书写之余，也为后期的活动展示积累了素材。
6.项目型
项目型的活动展示是一个综合的学习过程，其中既有对素材的搜集和整理，又有对关键问题的思考与讨论;既有个人的文本阅读，又有小组合作的任务执行;既有知识的习得与吸收，又有在想象基础上的创造。这种类型的前置性学习单虽然使用不多，但对学生各项能力的训练十分有益。
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有了之前充分的讨论与交流过程，学生对于传说的内容已经有了充分的了解，也找到了自己的兴趣点。他们在小组长的带领下，自主完成活动主题的确定、活动的分工，并进行排练。教师只需在准备过程中进行适当指导，就可以“坐享其成”了。
“对比性策略”和“前置性学习单”这两种学习策略的有效性，不但适用于四大民间传说内容的学习，也可以运用于其他民间传说内容的学习。对于小学高段的学生而言，只要适当地予以指导，他们是可以有效地运用这两种策略进行学习的。我想，民间传说，我们可以这样教。
浙江省教育科学研究院附属小学 吴诗清
(本文发表于《福建教育》2016年4月，经本文作者授权发布)
