作者：点灯人教育 发表时间：2015-10-09 11:23:33
时间：第二天 8月6日（星期一）上午
主题：课堂教学 学术主持：李玉龙
1．从《三打白骨精》谈备课以及主题教学 （窦桂梅）
2．清华附小两名教师发言
3．交流互动
【专家介绍】
窦桂梅：北京清华大学附属小学副校长。特级教师，中学高级教师，全国模范教师，教育系统劳动模范，全国师德标兵，提名十杰教师。2001年作为教育部更新教育观念演讲团主讲人之一在人民大会堂作专题报告。从“三个超越”的实践理念，到“主题教学”的理论提升，在全国产生广泛影响，并获相关奖项。
【学习准备】
《三打白骨精》
一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。走了一天的路，唐僧感觉饥饿，就让孙悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四处观看，见南山有熟透的山桃，便要摘些来给师父充饥。
悟空刚走，唐僧就被妖怪白骨精发现了。白骨精不胜欢喜，自言自语道：“造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！”它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。唐僧一再推辞，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。
正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。唐僧连忙扯住悟空。悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一缕轻烟逃走了。
唐僧责怪悟空无故伤人性命。悟空打开罐子，从里面跳出来几只青蛙、癞蛤蟆，根本没有什么斋饭。唐僧这才有些相信那村姑是妖怪。
师徒们吃了桃子继续赶路。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。
唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上，不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒。悟空头痛难忍，连忙哀告。唐僧喝道：“你为何不听劝说，把人打死一个，又打死一个？”“它是妖精！”唐僧非常生气：“胡说！哪有那么多妖精！你无心向善，有意作恶，你去吧！”悟空说：“师父若真不要我，就请退下我头上的金箍儿！”唐僧大惊：“我只学过紧箍咒，却没有什么松箍咒儿！”悟空说：“若无松箍咒，你还带我走吧。”唐僧无奈：“我再饶你这一次，但不可再行凶了。” 悟空忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续前行。
白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。
【营地快讯】
漫漫取经路 漫漫修炼路
6日上午，由著名特级教师窦桂梅与清华附小的数位老师来谈主题教学及备课。玫瑰（窦桂梅）一如既往铿锵热情的从“三个超越”谈到了“主题教学”。主题从哪里来？如何认定？内涵、路径、维度、板块、目标分别是什么？玫瑰在充分介绍了主题教学的背景之后，以课文《三打白骨精》的备课进一步谈论了主题教学的思考与实践。“见树木，更要见森林”、“以备促读、以教促读、以备促写、以教促写”……一系列巧妙的备课方式和理念，娓娓动听地从玫瑰美丽的唇齿之间流淌而出。
讲座之后，老师们积极的和玫瑰热情互动，从玫瑰发自肺腑的精彩回应中，更从冬玫、玫瑰、看云这“三剑客”的论战中，老师们收获颇多。
【研习共享】
窦桂梅老师讲座纲要：《漫漫取经路，漫漫修炼路》——主题深度备课的实践与思考
一、关于主题教学
这是一一个个教室为基地萌生来的课堂。
研究无法离开课堂，基于经验的实践研究，行动的研究，关注什么，就要研究什么，告诉你自己的过程，就是验证自己的过程。
体验尊严美好，通过语文的学习，有效培养素养，成为人生的轨迹。
我们在想，课题紧的情况下，怎么能单位时间提高效率？我要用一个方式，从整体意义上来实现。
三个超越
超越教材——用教材教而不是教教材
超越课堂——课堂小天地
超越教师——和学生一起成长
主题从哪里来？如何认定？
从课程体系上讲：有教材单元主题。
从课文内容上讲：不断解读文本，找出关键词语，教师提炼，潜移默化的给学生，提高学生的语文素养。
不同于以往的“中心思想”的“主题”，找到“题眼”和“文眼”。
何为主题教学？
这里的主题不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题。即以“话题”、“情境”等人文因素为线索，促进语文知识和能力以及思维发展等。这类似于比较文学中的母题。于是，在语文教学中，将语文教材零碎散落的，甚至单一的内容和形式作一番统整。这样的教学，密度强，容量大，学生所学习的知识是不可限量的，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然包括知识以及能力的掌握与提高。
1．三个内涵
个体精神与人格生长等思想的生成
2．三个路径
整合：人与社会自然的主题确立
积累：人与母语文化的主题建
自省
3．三个维度：温度广度深度
（1）温度——基本性
文章没有人读，情感就会在文字里无声地“休眠”。其实，文字中的情感思想就像人的气息一样，生来就要宣泄，需要生长、开花、结果。课文中“好”的地方，老师不能或者不会帮助学生开发出来，一切生机便遭窒息、堵塞。教学，也好比一株发育不全的完全病态的花草；而学生，也就是入宝山而空来回了一趟。
（2）广度——开放性
教师必须把语文当作“课程”来开发——博览群书，扩展视野，深入思考，方可纵横驰骋于课堂间。比如，一本教材里面的课文，哪些应当精读，哪些可以略讲；哪些文章只需快速阅读，哪些文章值得细嚼慢咽，这些都需要我们仔细斟酌。
（3）深度——发展性
只有建立在“深度”之上的课堂，才可能持久，才可能给生命以底气。这里的“深度”，对教师来说，是要拿真诚的阅读体验和学生交流，同时，还要在课堂上把这种深度适当地藏匿起来，讲阅读体验感受的权力和时间交还给学生。传递时，教师更要始终关注言语的深处。我们的语文教学常常在远离言语的地方徘徊，或者刚进去言语的钱处就折道而返。潜在课程资源遭到浪费的原因是教师缺乏挖掘的能力。
分类研究
1．主题讲读教学
2．主题作文教学
3．主题阅读教学
4．主题识字教学
质量目标
一手好字
一副好口才
一篇好文章
二、怎样备《三打白骨精》
1．初读教材：阅读原文，想下一步该怎样？
2．读原著和作家生平
“修心”——内心自我修炼的过程，向善。
3．再读相关评论
4．了解《西游记》表达的主题
5．了解书中人物形象的分析和评论
6、了解“小说”体裁的特点以及要素。
三、怎么解读文本
第一步：文本究竟说了什么？
第二步：文本想要说什么？
第三步：文本能够说什么？
第四步：文本应该说什么？
四、课堂基调定位
1．要轻松不要深沉
2．要聊谈不要精讲
3．要网状不要线性
五、课堂教学设计
聊《三打白骨精》的故事背景
聊《三打白骨精》的表达意义
1．抓课文中的“无心向善”。
2．理解孙悟空的“有心向善”。
3．理解孙悟空的“有心向善”下——你有心向善，无意作恶。
3．体会最终的“一心向善”。
孙悟空都听师父的行不行？
当向善非常艰难时，你还会向善吗？孙悟空呢？
六、备课的收获
1．以备促读
2．以备促教
3．以备促写
七、思考与困惑
1．这种备课形式的普遍适应性
2．主题的确定是否合适？
3．大量占有材料后的选择、取舍，如何转化成教育生产力？
4．讲读课与阅读课怎么联系？
【互动现场】
三剑客论战（抢话筒咯）
【活动反响】
季祥珍：“冬枚、看云、玫瑰”三剑客的交锋让我们从不同的层面、不同的的角度去思考、架设自己的课堂，不能忘记的还有丁筱青老师犀利、深刻、冷静的分析。她或她，陶然忘我或静坐一旁，其实都是在思考。只要在思考，大家就都在路上。
