作者：点灯人教育 发表时间：2015-09-28 13:21:02
刘 颖
今天我来给大家讲一个故事。这个故事讲的是有一个年轻人，他很想挣钱，娶一个太太，过上好日子。想挣钱，怎么挣钱呢？他想，那我就当一个诗人吧，写诗挣钱。如果我写了一首诗，被别人发表了，那我就有稿费了，有稿费了我就有钱了，我就能娶上太太，有房子住，然后过上好日子。他又开始想，诗人得写诗啊，他就在家里写了。写个什么诗呢？想来想去，写不出来，怎么办呢？他就在家里恨哪！唉！你看看我现在生活的这个年代！如果我生活在一千年前那该多好！你看看一千多年前，好多东西没有被人发明创造出来啊，没有被人写过啊，我写什么都行。可是现在，花也被别人写过了，树也被别人写过了，云朵也被别人写过了。我还有什么好写的呢？哪怕就是生活在500年之前，也行啊，还多少有些东西可以写。可是现在你看看，能写的，值得写的全被别人写过了，现在什么也不能写了。
他就在家里想啊想，想到底写什么呢？竟然就为这个事得了病，病得挺重的呢！可是这个病，医生治不好，这个病医生怎么能治呢？对不对？谁来治？只有巫婆能治。所以他就决定去找巫婆。巫婆通常都是非常聪明的，有办法的，会指点迷津，给你指出一条门路来。而年轻人去找的这个巫婆，专门就是一个“看门人”。你知道看门人是做什么的么？看门人就是，他说，好，我把这扇门打开，你就能走上这条路。他说不行，不开！你就死活也去不了。这个年轻人想走上一条写诗的道路，就得巫婆给他开一扇门。
年轻人就来到巫婆的家。他一看到巫婆家门口的样子，就立刻长吁短叹起来，你瞧瞧你瞧瞧，现在这个世界还有什么好写的？连巫婆家门口都是这样的。哪样的啊？没有高大的树，没有漂亮的花，没有什么清澈的湖。有的是什么呀？一棵歪了吧唧的树，一块灰不溜秋的马铃薯地，还有一窝吵哄哄的、嗡嗡叫的蜜蜂。就这些，有什么好写的呢？
这时巫婆出来了，巫婆一看就知道他是一个想成为诗人的年轻人。但是也知道，他好像不大可能成为一个诗人。巫婆就说了，把你刚才的那个想法写下来吧！面包屑也是面包啊！那个年轻人就说，这有什么好写的呢？我今天来就是求巫婆帮我指点迷津的，给我指出一条写诗的路，什么是可以写的呢？巫婆说，你想知道什么是可以写的，恩，我来帮你想想办法。来，我给你一副眼镜，你戴上。给你一副耳机，你戴上。这个眼镜可不是一般的眼镜啊，这副眼镜一戴，本来看不见的东西，就都能看见了。这个耳机一戴，本来听不到的声音，就都能听到了。神奇吧？
那个年轻人就把眼镜和耳机戴起来。巫婆就先把他带到那块灰不溜秋的马铃薯地里。巫婆说，你听，马铃薯有什么声音？年轻人说，没有啊。巫婆说，怎么会没有呢？巫婆就“啪”的拔出了一棵大大的马铃薯出来，放在年轻人耳边，你听有没有声音？年轻人说，没有啊。巫婆说，不对！你听，马铃薯在唱歌呢！年轻人说：啊？唱歌？唱什么歌？巫婆说，马铃薯之歌。马铃薯在唱，我们马铃薯，刚刚来到欧洲的时候，欧洲人不知道怎么种我们。挖一个大大的坑，呼噜噜的把我们倒进去，埋上土，以为我们会长啊长，长成一棵马铃薯树，结呀结，结出马铃薯果来，就像苹果一样。后来发现长不出来。所以呀，我们马铃薯和苹果不一样。我们的根是我们的果实，我们的幸福在我们的根部啊。巫婆不知道这些话那个年轻人听懂了没有。马铃薯说，人类的幸福在根部，就是讲我们要的幸福啊，不是在天上找的，而是在地下找的，要一步一步踏踏实实地找。这些年轻人都没有听懂。这个巫婆就在想，看来这个年轻人是成不了诗人了，不过既然他来找我我还是要帮助他的。巫婆就拉着年轻人说，来来来，跟我来。巫婆就把他带到了那一群吵嚷的蜜蜂窝前。问他，看，你看见什么了？年轻人说，一群蜜蜂啊，飞来飞去，嗡嗡嗡的吵个不停。巫婆说，你看，蜜蜂，它们都在辛勤地劳动着，收获着品尝着甜美。这一群工蜂，飞来飞去，干什么呀？采花粉采花蜜。再来看看这一群工蜂，在干什么呀？它们飞来飞去，负责这个蜂窝里的空气的流通。再来看这一个大大的蜜蜂，它是只母蜂，它是蜂后，蜂后是干什么的？蜂后就坐着，什么也不用干。可是蜂后一看别的蜜蜂都飞来飞去的采蜜啊，呼扇着翅膀让空气流通，我也想干点什么。可是别的蜜蜂说，不行，你的任务就是坐在那儿，一动也不能动！蜂后就只好坐着不动。但是这些好玩的事情，那个想当诗人的年轻人都看不见也听不见。
巫婆实在是有些垂头丧气，最后，只好把他带到马路边上，这时候从马路对面走来一群人，一大群人哦！每个人的脸上表情都不一样。有的喜笑颜开，有的好像很生气，有的很平静，有的又好像很伤心。还有他们的步伐也不一样，有的噔噔噔走得特别快，有的人呢慢慢悠悠慢慢悠悠。每一个人都有一个自己的故事。可是这个年轻人一看见一大群人走过来了，马上把耳机摘掉说，我不要听我不要听我不要看我不要看，吵死了吵死了！然后巫婆心里想啊，这个年轻人，看不到听不到，也不想看不想听。他还能当诗人么？不能啊。而且这个年轻人还想立刻当诗人，在复活节之前就想当上诗人。这个希望肯定要破灭了。没办法，巫婆就把眼镜和耳机都拿走了。
年轻人就说，那怎么办呢？我想挣钱，我想娶个太太啊，我想过上好日子，可是现在当不了诗人了我用什么来挣钱啊。巫婆说，只有一个方法能让你这样的人挣到钱。是什么方法呢？我们小朋友回家后去读安徒生的《创造》好不好？好，这个故事就讲到这里。
（面对老师）这个故事的结尾没有对三个小朋友讲呢，就是因为这是安徒生早年写的一个童话，表达了他当时作为一个写作者，而自己的作品不被别人承认的一种悲愤郁闷的心情。所以他的这个故事的结尾是，巫婆让这个年轻人去做一个批评家，写不了诗，就做一个一棍子把诗人打死的人，一样可以挣钱。因为我觉得，这个故事前面的部分，讲给小孩子听应该是非常适合的，而结尾的部分，孩子能够理解也可以，不能理解也没有关系。随着他们年龄的增长，慢慢的他会知道很多东西，他到那个时候再来读懂这个故事，做出他自己的理解也是很好的。
安徒生
从前有一个年轻人，他研究怎样做一个诗人。他想在复活节就成为一个诗人，而且要讨一个太太，靠写诗来生活。他知道，写诗不过是一种创造，而他却不会创造。他出生得太迟；在他没有来到这个世界以前，一切东西已经被人创造出来了，一切东西已经被作成了诗，写出来了。
“一千年以前出生的人啊，你们真是幸福！”他说。“他们容易成为不朽的人！即使在几百年以前出生的人，也是幸福的，因为那时他们还可以有些东西写成诗。现在全世界的诗都写完了，我还有什么诗可写呢？”
他研究这个问题，结果他病起来了。可怜的人！没有什么医生可以治他的病！也许巫婆能够治吧！她住在草场入口旁边的一个小屋子里。她专为那些骑马和坐车的人开草场的门。她能开的东西还不只门呢。她比医生还要聪明，因为医生只会赶自己的车子和交付他的所得税。
“我非去拜访她一下不可！”这位年轻人说。
她所住的房子是既小巧，又干净，可是样子很可怕。这儿既没有树，也没有花；门口只有一窝蜜蜂，很有用！还有一小块种马铃薯的地，也很有用！还有一条沟，旁边有一个野李树丛——已经开过了花，现在正在结果，而这些果子在没有下霜以前，只要你尝一下，就可以把你的嘴酸得张不开。
“我在这儿所看到的，正是我们这个毫无诗意的时代的一幅图画！”年轻人想。这个在巫婆门口所起的感想可以说是像一粒金子。
“把它写下来吧！”她说。“面包屑也是面包呀！我知道你为什么要到这儿来。你的文思干涸，而你却想在复活节成为一个诗人！”
“一切东西早已被人写完了！”他说，“我们这个时代并不是古代呀！”
“不对！”巫婆说，“古时巫婆总是被人烧死，而诗人总是饿着肚皮，衣袖总是磨穿了洞。现在是一个很好的时代，它是最好的时代！不过你看事情总是不对头。你的听觉不锐敏，你在晚上也不念《主祷文》。这里有各色各样的东西可以写成诗，讲成故事，如果你会讲的话，你可以从大地的植物和收获中汲取题材，你可以从死水和活水中汲取题材，不过你必须了解怎样摄取阳光。现在请你把我的眼镜戴上、把我的听筒安上吧，同时还请你对上帝祈祷，不要老想着你自己吧！”
最后的这件事情最困难，一个巫婆不应该作这样的要求。
他拿着眼镜和听筒；他被领到一块种满了马铃薯的地里去。她给他一个大马铃薯捏着。它里面发出声音来，它唱出一支歌来：有趣的马铃薯之歌——一个分做１０段的日常故事；１０行就够了。
马铃薯到底唱的什么呢？
它歌唱它自己和它的家族：马铃薯是怎样到欧洲来的，在它还没有被人承认比一块金子还贵重以前，它们遭遇到了一些什么不幸。
“朝廷命令各城的市政府把我们分配出去。我们有极大的重要性，这在通令上都说明了，不过老百姓还是不相信；他们甚至还不懂怎样来栽种我们。有人挖了一个洞，把整斗的马铃薯都倒进里面去；有人在这儿埋一个，在那儿埋一个，等待每一个长出一棵树，然后再从上面摇下马铃薯来。人们以为马铃薯会生长，开花，结出水汪汪的果子；但是它却萎谢了。谁也没有想到它的根底下长出的东西——人类的幸福：马铃薯。是的，我们经验过生活，受过苦——这当然是指我们的祖先。它们跟我们都是一样！多么了不起的历史啊！”
“好，够了！”巫婆说。“请看看这个野李树丛吧！”
野李树说：“在马铃薯的故乡，从它们生长的地方更向北一点，我们也有很近的亲族。北欧人从挪威到那儿去。他们乘船在雾和风暴中向西开，开向一个不知名的国度里去。在那儿的冰雪下面，他们发现了植物和蔬菜，结着像葡萄一样蓝的浆果的灌木丛——野李子。像我们一样，这些果子也是经过霜打以后才成熟的。这个国度叫做‘酒之国’‘绿国’①‘野梅国’！”
①指格陵兰。这个岛在丹麦文里叫“绿国”（ＧｒｏAｎｌａｎｄ）。
“这倒是一个很离奇的故事！”年轻人说。
“对。跟我一道来吧！”巫婆说，同时把他领到蜜蜂窝那儿去。他朝里面看。多么活跃的生活啊！蜂窝所有的走廊上都有蜜蜂；它们拍着翅膀，好使这个大工厂里有新鲜空气流动：这是它们的任务。现在有许多蜜蜂从外面进来；它们生来腿上就有一个篮子。它们运回花粉。这些花粉被筛好和整理一番后，就被做成蜂蜜和蜡。它们飞出飞进。那位蜂后也想飞，但是大家必得跟着她一道。这种时候还没有到来，但是她仍然想要飞，因此大家就把这位女皇的翅膀咬断了；她也只好呆下来。
“现在请你到沟沿上来吧！”巫婆说。“请来看看这条公路上的人！”
“多大的一堆人啊！”年轻人说。“一个故事接着一个故事！
故事在闹哄哄地响着！我真有些头昏！我要回去了！”
“不成，向前走吧，”女人说，“径直走到人群中去，用你的眼睛去看，用你的耳朵去听，用你的心去想吧！这样你才可以创造出东西来！不过在你没有去以前，请把我的眼镜和听筒还给我吧！”于是她就把这两件东西要回去了。
“现在我最普通的东西也听不见了！”年轻人说，“现在我什么也听不见了！”
“唔，那么在复活节以前你就不能成为一个诗人了。”巫婆说。
“那么在什么时候呢？”他问。
“既不在复活节，也不在圣灵降临周！你学不会创造任何东西的。”
“那么我将做什么呢？我将怎样靠诗来吃饭呢？”
“这个你在四旬节以前就可以做到了！你可以一棒子把诗人打垮！打击他们的作品跟打击他们的身体是一样的。但是你自己不要害怕，勇敢地去打击吧，这样你才可以得到汤团吃，养活你的老婆和你自己！”
“一个人能创造的东西真多！”年轻人说。于是他就去打击每个别的诗人，因为他自己不能成为一个诗人。
这个故事我们是从那个巫婆那里听来的；她知道一个人能创造出什么东西。
（１８６９年）
这篇小品首先发表在《青少年河边杂志》第三卷上，于１８６９年１０月出版，接着在同年１２月１７日被收进在丹麦出版的《三篇新的童话和故事集》里。这篇作品是安徒生切身有所感而写的。他的作品在本国不仅长期没有得到文艺界的承认——主要是因为他与一些 “哥儿们”的作家和诗人无因缘，还经常受到打击。“‘一个人能创造的东西真多！’年轻人说。于是他就去打击每个别的诗人。因为他自己不能成为一个诗人。”这也是中外古今普遍存在的现象。
