作者：点灯人教育 发表时间：2015-09-25 11:11:09
3月23日-25日，第八届“亲近母语”中国儿童阅读论坛在杭州天长小学举行，来自全国二十多个省市的一千多名校长和老师参加了论坛。到场的嘉宾有儿童文学作家梅子涵、网名“看云”的知名小学语文教师薛瑞萍、杭州越读馆语文教学负责人郭初阳等。
在最后一天的亲子教育论坛上，师从钱穆的台湾国学大家辛意云、儿童心理学研究者杨庆、“麻辣语文教师”蔡朝阳三人在台上共同讨论“儿童的心理教育和品德养成”。蔡朝阳更是言辞激烈，面向台下的数百名家长，批判了眼下风头正劲的虎妈、狼爸及读经热。
蔡朝阳，任职于绍兴稽山中学，人称“麻辣语文教师”。2010年，他和郭初阳、吕栋合著的《救救孩子：小学语文教材批判》一书引起轰动，蔡朝阳并入选“2010影响中国时代进程100人”之“十大教育工作者”。
蔡朝阳的演讲掷地有声，对崇拜虎妈狼爸的家长们来说，显得相当另类：
“我就纳闷，为什么中国式的爹妈，都如狼似虎呢？他们的成功观，是功利主义的，他们甚至没有想过孩子的心理健康问题。难道我们就不能有一个更快乐的童年、少年时代吗？”
对狼爸那种法西斯的教育方式及那套“歪理”，蔡朝阳索性就说：“都什么玩意儿！”
“我觉得中国的教育没有流派，体制内的教育只有一个流派就是“比傻”派。当成年人以为自身有力量，可以左右孩子的时候，甚至以绝对权威，甚至暴力管教孩子的时候，你以为力量强大，其实是无能的。我们需要重新定义我们的成功观。”
蔡朝阳说，因为他家小魔怪的名字叫虫虫，所以他自然是虫爹。
对自己的孩子，蔡朝阳绝不像虎妈狼爸那样又严又狠，而是充满慈爱：“从现在看，菜虫虫小朋友一点也不像将来很有成就那种，他周岁的时候最喜欢抹布和拖把，两周岁时最喜欢踩三轮车，三周岁时最喜欢玩垃圾桶，一点远大理想也没有。所以我总是很担忧，担忧自己作为父亲的无能。相对于虎妈狼爸的强大，我觉得在面对孩子时，我很无能，不像他们那样充满自信一往无前，最多是一条虫子，所以叫做虫爹。”
他借崔健的歌《无能的力量》进行自嘲，这种勇敢的自嘲中骄傲地肯定了“孩子是一个自足的个体”，而家长的职责并不是营销式的全盘教谕，而是安静地守望，在无能中寻找力量。
蔡朝阳在台上的发言，让台下的数百名家长窃窃私语，坐立不安。这位激进的语文教育批判者，现在又给为人父母者提出了一个令人纠结的当代命题：
是选择做虎妈、狼爸，还是当一名虫爹？
论坛结束后，记者数次联系蔡朝阳，与他这位虫爹做了深聊：
他为什么如此强烈地反对多数父母信奉的教育成功学？
让孩子读经是否真的如他所说是家长的比傻行为？
儿童启蒙教学的出路在哪里？家长又有何为？
就让我们来听听蔡朝阳更多的麻辣观点吧，也许，他的虫爹理论，能对困惑中的父母们有所启发。
孩子上北大并不一定代表成功
我就是反对当虎妈、狼爸
第一，我反对对孩子用暴力。狼爸的教育以“打”为法宝，是赤裸裸的暴力。虎妈没有打骂，但有严苛的惩戒措施，其实也是一种软暴力。
第二，我反对成年人面对孩子时的自以为是，以为孩子什么都不懂。他们忘了自己也曾经是一名孩子。孩子是自足的个体，我们其实并不理解孩子，只有俯下身去了解，才能看到每一个孩子都是独特的。
我反对父母用成年人的意志强烈地干预孩子的成长，你只需要教孩子刷牙、穿衣、排队、不闯红灯这些基本的规范，不需要在精神上粗暴地干涉。
第三，狼爸不能证明他成功，如果上了北大，孩子却要失去做人的尊严感、幸福感，得不偿失。即使上了北大，也是以香港人的身份考入北大，并不稀奇。
当虫爹
保护孩子，而不是粗暴地干涉他
我称自己为虫爹，多少有和他们唱对台戏的意思，虫爹的核心含义是当一名“无能”的父母。这个无能应该怎样理解呢？我年轻的时候是摇滚青年，30岁才像一个成年人。我现在快40了，人生好像刚刚开始，因为我有了自己的理性。
当成年人意识到孩子是一个多么奇妙的精灵，当我们能够用我们的真心诚意进入他的世界，去试着了解它的逻辑、思维，他的奇思妙想的时候，这时候成年人才会感觉到自己的无能。
家长总是说：要听大人的话。每次听到这个，蔡虫虫都很反感，他说大人要听小孩的话，你要听我的话。我开始不明白，以为小孩子逆反心理，我说东他非要说西。后来我懂了，他现在是最明白“话语即力量”的时候。
有一次我跟他去商场，进门的时候我说蔡虫虫你看着，爸爸有法术，我说它“开”它就“开”。他一下子觉得爸爸太厉害了，魔法真厉害。后来他弄明白了，他走出感应区说关，自动门就关了。这是孩子对“话语即力量”的一种天然的运用，理解了孩子的心理，你就会试着保护他，而不是粗暴地干涉。
面对现实我也挺焦虑的
但教育的压力，首先要由家长来承担
我也挺焦虑的，下半年蔡虫虫要读小学了，读哪所学校还没定下来。我到处打听，想给他找一个作业比较少的小学。
应试教育的压力很大，成年人要承担起成年人的责任，你可以缓解孩子的压力，家长要聪明一点，试着做更好的选择。为什么老师、家长都那么喜欢题海战术？因为这是最经济、最保险的方式，但这样的收益可能只有1%。现在家长教育孩子，都是用这些笨办法，大家是在“比傻”。
孩子成绩好，考上名牌大学，这些已经是公认的成功标志。但每个孩子不一样，家长是不是应该对自己的孩子建立一种独立的评价方式呢？我还是想说，如何定义孩子的成功，是不是要读哈佛才算成功，读绍兴文理学院就低人一等了？我觉得未必，只要孩子善良，热爱世界，就是教育的成功。
未成年人的心理疾病，很多是学校和父母的双重压力造成的。教育压力大，但这个压力首先要成年人来承担，而不是让孩子独自承受。
我反对片面读经
现在小学三年级，就已经在学以前五年级的内容。教学知识的不断提前、低幼化，而孩子的大脑还没有完全发育好，这对智力是一种损伤。
我曾经写过一篇文章，叫做《蔡虫虫长大踩三轮车》，因为他小时候非常喜欢骑自行车，我不是让他长大骑自行车，而是想让他享受这个过程。这种无功利在教育中是最缺乏的。
家长让孩子读经，是要追求文化。现在读经班很热，还有家长热衷于给孩子穿汉服，还花很多钱给孩子办成人礼。山东有个学校让所有学生都穿汉服，古人不是有个冠吗，现在没有怎么办？他们就拿一次性纸杯立在孩子头上当冠。
读经主要包括《论语》等儒家经典，《弟子规》是其中最坏的东西，远不如《论语》，可电视上一放，马上有人买钱文忠的书来看。郭初阳上过《弟子规》的公开课，在网上可以找到视频，他是颠覆，就是和孩子互动，让孩子自己认识到，这其实是很荒唐的东西。比如《弟子规》说“父母责，须顺承”，这个责是责骂、责打还是责备、指责呢？郭初阳就让孩子自己思考，然后来回答，如果你是父母，你愿意怎样对待孩子。结果凡是主张打孩子的孩子，都是在家里被打过的，凡是不主张打孩子的，家长都不打孩子。所以这堂课上，郭初阳跟孩子总结出一条规律：暴力是可以传递的。
有人说，国学在台湾也很热呀。我去台湾看过，那里的氛围不一样，国学热，其他的像佛学、基督教也热。这边读经是一头热，并不是多元化中的一种。民国时，有很多人主张全盘西化，但也有人整理国故，一种是保守主义者，还有一种是地方军阀，像韩复榘、陈济棠都是尊孔的。鲁迅就提出，读经里隐含了政治的要求，因为里面宣扬的是服从的文化。
我反对国内读经的班，王国维说过，诗经我只读懂了十之八九，尚书懂得更少，只有十之一二。国学大师尚且如此，现在读经班的老师有几个是读懂、读通了的呢？自己都没懂，还教孩子，心灵鸡汤式的浅学之徒，这不是误人子弟吗？
我反对片面经典，我儿子一本经都不看，我给他看世界经典的绘本，像《彼得潘》、《夏洛的网》、《小王子》。每一个中国人对传统文化都怀有温情，唐诗宋词我就很迷恋，但我们首先是人，再是中国人。当代人不能很褊狭，要有世界性的眼光，应该让孩子知道世界是多元文化组成的。
做新蒙学的试验
哪怕从一点一滴开始
我批判过语文教育，也在做一些建设，并且服务的层面越来越低幼，当了父亲以后才知道，低幼教育才是教育的根本。
最近，我和郭初阳各自写了一套十万字的小学生读本，用一种童话的方式跟孩子讲解，比如《我们为什么要开会》，我写了《为什么不能买下所有东西》，《你是否相信世界上有一位神》，这里有政治、经济、宗教的东西。未来的世界是现在的小孩子的，我们不能容忍，让他们还过着我们的生活，从一点一滴的改变开始，哪怕是读本。
