点灯人教育：郭初阳：现代诗的教学尝试

      这首诗里，当“你”在看“云”的时候，“你”和“云”一样，都是“我”的客体，“我”可以很自由地把“你”安排在我的世界里。但是，“我”正在偷看“你”的时候，“你”突然转过头来看“我”，“我”吓了一跳。谁是对视中的主体？于是两个人开始争夺，彼此探测，于是产生了一种距离的疏远，所以我觉得“你看我时很远”，这是存在主义的一种解释。

      这正是诗歌的魅力所在，一首短小的作品，涉及很深刻的主题，我们不妨把这样的诗拿出来和一些年龄较小的孩子分享。好作品天然地具备穿透力，亲近母语的《全阅读》里，也有许多类似的好诗。

      初二的时候，我们开始了现代诗的阅读。每周五节语文课，有一节诗歌课。45分钟一分为二，一半的时间属于我，另一半的时间属于学生。前半节课我提供一首诗，后半节课由学生提供一首诗，按照序号，第一周是1号同学，第二周是二号同学……他们都提前把诗歌打印出来给我，我誊印给大家。课堂上由提供者主讲，大家一起探讨。所以我教的两个班，课堂前半场是一样的，后半场是不一样的，因为是由学生各自提供的。

      有的诗歌趣味性非常强，大家有没有看过这首诗，顾城的《四声》：

      这里还有一首西班牙的诗人希梅内斯所写的《四月》：

      假如是这条鱼所说的，那么显然是鱼在和水说话，“我要有你怀抱的形状”，鱼在水里游来游去，水拥抱着这条鱼。鱼儿生活在水中，它的一切都和水有关，“我往往溶化于水的线条”，它的线条就是水的线条。鱼和水是亲密无间的，“你真像镜子一样的爱我呢。你我都远了乃有了鱼化石”，这条鱼最后沉在水底，多年以后就变成了化石。以上是鱼的感想，这是第一种阐释。

      倘若这是一个女子说的。那就有点像温庭筠《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”显然这是女子对爱人所说的，“我要有你怀抱的形状”，女子渴望一个拥抱，但是他不在身旁。怎么办呢？于是苦苦思念，女子是水做的骨肉，“我往往溶化于水的线条”，是指泪水滑落的线条，天天流泪不休，就像林黛玉一般。“你真像镜子一样的爱我呢”，女子出门前要照镜子，补妆要照镜子，现代女子用手机当镜子。温庭筠词里对镜“梳洗”，或为悦己者容，或只为打发时光，古今没有差别。女子的闺中密友是她的镜子，她和镜子的关系如此密切，于是对爱人提出疑问：你是不是像镜子一样的爱我？愿不愿意时时刻刻陪伴我？遗憾的是，在等待中一切都成了化石——这让人想到舒婷《神女峰》里的两句：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。一切等待的爱情都化为石头，老太婆和糟老头手牵手数着浪花一朵朵，是很难得的。这是第二种阐释。

      还有第三种阐释，诗歌标题的谐音是“雨花石”，雨花石需要养在水里面，于是石头说“我要有你怀抱的形状，我往往溶化于水的线条”。“你真像镜子一样的爱我呢”，水平如镜，才可看清石头的纹路肌理，粒粒分明。石子在悠久的历史中形成，“你我都远了乃有了鱼化石”。

      这首诗不过几十个字，而每一个字都值得我们细细琢磨。这样的诗歌，增加了我们对汉语的热爱。

      歌德《流浪者之夜歌》，孩子们也很喜欢：

      我们再来看非马的三首诗中的一首《鸟笼》：

      一段时间以后，非马又写了第二首《再看鸟笼》：

      后来，非马又写了第三首诗《鸟笼》（二）：

      这三首和鸟有关的诗歌，教师从中可以读出对于自身职业状况的理解，对课堂的理解。最后我想和大家一起来分享三句约翰•洛克写得特别好的句子。

      第一句是他的墓志铭：

■德行的榜样，在《圣经》里有；罪过的榜样，最好没有；必朽的榜样，这里就有一个（这会于你有益），而且到处都有。

      第二句来自洛克的《人类理解论》：

      第三句来自洛克《教育漫谈》的第一节：

祝福所有的老师，都能有健康的身体和健康的心灵，都能获得丰足的人间幸福。