老曾和王令芬老师一行来听课。上《诗经·小雅·蓼莪》。
这首诗本来上学期学唱《跪羊图》时就要给孩子们上的，但考虑到这个班的孩子的特殊性，识字量少，阅读量少，学前的语言基础实在太薄弱，就放到这个学期。我们用一节课的时间（35分钟）上完了这首诗。
首先，我故意做了一些情绪上的渲染：“今天学的这首诗，其创作时间距今尽管已经有两三千年的历史了，可是，每一个读到它的人都会有层层的泪像浪涛一样漫上心头。陈老师的一个朋友是南京大学的一位教授，跟我说六十岁之后，没有一次能把这首诗读完的，因为每次都哽咽着停下来痛哭；我们都熟悉的徐健顺老师前两天发来一封邮件，说自己在录这首诗时三次哭了，他说‘这首诗太可怕啦’”。孩子们一片“啊？”的声音。
我说：“当然，你们现在是不会这样的，因为你们还读不懂这首诗。但陈老师要教给你们这首诗。陈老师相信，若干年之后，这首诗总有一天会从你的心头慢慢爬出来，让你懂得它的好，让你知道什幺叫思亲之痛。”
于是，我开始范读——我一直强调要范读，尽管我的普通话不标准，但范读是给孩子们打气，知道老师也会很认真地读这首诗或这篇文章，知道在他们接触这些文字之前，老师事先真的已经读了无数遍，因此，老师比他们熟悉。
然后，我带着孩子们读。我一遍，他们一遍。四五遍下来，基本上能读通了，我们就一起来读读译文。我给孩子讲解了“莪”与“蒿”的区别，把“匪莪伊蒿”的意思强调了一下，再读了两遍。然后重点再讲解“瓶之罄矣……我独何害”这两段。把这两段的文字重复地读了好几遍。
接着，带着孩子们吟诵。一开口，已经有部分孩子能吟诵了，尤其是前面几句：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳；蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁”，孩子们几乎不用教就已经能按着很规整的调式吟咏啦。这就是前期吟诵的练习打下的基础。
我边读也会边问，比如“出入腹我”是什幺意思，有孩子马上就说“是抱着我的意思，因为有个‘腹’字呀”；为什幺会有“出则衔恤，入则靡至”的伤感？他们说“因为父母都不在了，所以，回到家也只是一个孤零零的人了。”
我发现一直没有跟读的天舜在那张《蓼莪》的诵读纸上画画，我问他：“我能看看吗？”他抬起头，满眼是泪水，我心中一动，摸着他的头没说任何话，看他在诗的空白处画着三个手牵手的人，还写着：“爸爸妈妈，我永远都爱你们！”
我对大家说，天舜因为身体不好，一直没开口读这首诗，但是他却读懂了这首诗的含义。语童马上跟我说：“老师，我也在旁边写了‘我爱爸爸妈妈’”。我表扬了她。马上有几个孩子争着说：“我也写了，我永远都爱爸爸妈妈！”
接着，我打开《跪羊图》：“我们上学期学过的这首歌，是现代版的《蓼莪》，很多孩子曾经被感动过。今天我们来复习一下，看看古代和现代的人在表达同样的感情时，语言方式有什幺不一样。其实，你最后会发现，只要感情真挚，怎样叙说，都会很感人，当然，你述说的语言一定要有美感。”
孩子们跟着视频哼唱《跪羊图》。一遍之后，有孩子强烈要求再来一遍，于是，我们又唱一遍。第二遍没到一半，朱洲突然对我说：“老师，王淳立哭啦！”我赶紧走过去问是怎幺回事。他埋着头不说话。我说：“哪儿不舒服吗？”他猛摇头。旁边的朱洲说：“老师，他是难过啦。”我一看朱洲，她笑着的脸上竟然是淌着两行清澈的泪，而且，在那一刻，很多扭头看淳立的孩子都是脸上挂着泪的。于是，我对孩子们说：“老师理解你们。其实，哭有什幺难为情的？只要是真性情，我们就让它自然地流淌出来吧。老师知道你们都感动了，都有自己想说的话。但是，我们可以选择不同的表达方式，就像语童和天舜一样，用文字表达出来；像淳立一样，读到情动处，流泪也不要觉得是羞愧。这说明你们是真的懂得‘孝’字的含义啦。”
铃声响了，下课。
王老师夫妇和老曾夫妇课后跟我交流，说“真没想到，这些孩子会因为一首诗哭了。如果不是亲眼见到，怎幺相信这是一年级的孩子会因为诗经里的诗哭了！”
我说：“孩子是可以教好的，而孝的情感是要从小教的，大了，就麻木啦。像这样的诗歌，从小不植入心田，长大再读，顶多也就是一番感慨，而不会入心入肺地信任。”
王老师问，为什幺我们现在的大学生都不读这样的诗文呢？
不读的理由总是可以罗列出千万条的，比如，没时间，没精力，或者根本就不相信这些文字的好。但读的理由只有一天：经由这样的文字，我们的灵魂才能找到安放处。
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